ごんしゃん（GONSHAN）とは、北原白秋の故郷・福岡県柳河（現：柳川市）における方言で、「良家のお嬢さん（令嬢／娘）」を意味している。

北原白秋が幼少期・少年期の記憶を綴った詩集『思ひ出』では、序文や複数の詩の中で「GONSHAN」が用いられている。

写真：福岡県柳河（現：柳川市／出典：ブログ「YellowRock」）

詩集『思ひ出』の中でも、『曼珠沙華（ひがんばな）』では「GONSHAN」が最も印象的に繰り返し用いられている。

その詩に山田耕筰が作曲したことで、「GONSHAN」を歌曲の歌詞として耳にする機会も少なくない。

このページでは、ごんしゃん（GONSHAN）の語源について諸説をまとめるとともに、北原白秋の詩集『思ひ出』において「GONSHAN」が用いられている個所を引用して解説してみたい。

語源は？

ごんしゃん（GONSHAN）の語源・由来については諸説あるが、まず「ごん」については、姉御（あねご）・娘御（むすめご）など女性への敬称「御（ご）」が変化したとの説が有力なようだ。

この「ごん」にさらに敬称の「さん」または「様（さま）」が語尾について「ごんさん」となり、そこから変化して「ごんしゃん」となったとのこと。

柳河地域には「おんご」という方言もあり、これは上述の「ご」の前にさらに尊敬語の「お」がついた「おご」が長音化したもの。

「おんご」と「ごんしゃん」の使い分けについては、一般的に、前者の方が少女・幼女に使われるという。

狂言の「おごう」

日本の古典芸能・狂言（きょうげん）の中にも、ごんしゃん（GONSHAN）の語源・由来と関連性が認められる用語が存在する。

狂言では、主人・太郎冠者・次郎冠者など、登場人物が名前ではなく役柄で呼ばれるが、その数ある登場人物の中に「おごう」という役柄がある。

「おごう」の役割は「良家の娘／若妻」であり、ごんしゃんが意味する人物像と一致している。

主人に「様」がつくように、「おごう」にも「様」がつくのであれば「おごうさま」となり、「ごんしゃん」へ音変化することも十分に考えられる。

北原白秋『思ひ出』とGONSHAN

北原白秋の詩集『思ひ出』によって、現代でも全国的に知られるようになった「ごんしゃん（GONSHAN）」は、実際に作品中でどのように用いられているのだろうか？

まず、詩集の序文にあたる「わが生ひたち」から、該当部分を次のとおり引用する。

美くしい小さな Gonshan．忘れもせぬ七歳（ななつ）の日の水祭（みづまつり）に初めてその兒（こ）を見てからといふものは私の羞耻（はにかみ）に滿ちた幼い心臟は紅玉（ルビイ）入の小さな時計でも懷中（ふところ）に匿（かく）してゐるやうに何時となく幽（かす）かに顫（ふる）へ初めた。

＜引用：北原白秋 詩集『思ひ出』序文「わが生ひたち」より＞

この記述は、北原白秋が七歳の頃の初恋の回想である。少年時代の北原白秋が子供たちと遊んでいた際に、小さく可愛い女の子「Gonshan」をちらっと見かけ、恋心を覚えたシーンのようだ。

曼殊沙華（ひがんばな）と「GONSHAN」

詩集『思ひ出』の中では何か所か「GONSHAN」が用いられているが、中でも最も有名なのが、山田耕筰が曲をつけた『曼珠沙華（ひがんばな）』だろう。

GONSHAN（ごんしゃん） GONSHAN　何処へゆく
赤い御墓の　曼珠沙華（ひがんばな） 曼珠沙華
今日も手折りに　来たわいな

＜引用：北原白秋 詩集『思ひ出』より『曼珠沙華』冒頭＞

この『曼珠沙華（ひがんばな）』における「GONSHAN」が具体的にどんな女性を指すのかについては諸説あり、その解釈の違いによって歌全体のストーリーに大きな変化が生じる重要なポイントとなっている。

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北原白秋　有名な童謡・歌曲・代表曲

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